”谁知道一把又一把, 为何明知邪淫是火坑,很多人还要一头栽进去

  ”谁知道一把又一把, 为何明知邪淫是火坑,很多人还要一头栽进去
  而且往往还是极重的邪淫定业,为什么这么说,因为外在的境界也已经帮他“创造”好了,比如他家的楼下就是邪淫店,或者只要过几条街马上就能到,到了马上就有人招呼,一切都那么顺利,出奇的顺利,

业力甚大,能敌须弥。
   为何明知邪淫是火坑,很多人还要一头栽进去
  

就像有些赌徒的心态,有些赌徒确实是真心想戒赌,手指都剁了表决心,最后还是会再去赌。“不管了,等我玩了这把,下次再戒,真的最后一把了。”谁知道一把又一把,下次还有下次,永久还有下次。

有些人明知邪淫是大苦聚,清醒时还算把持的住,遇到一点诱惑的境界或突然一个时间点到了,明知是苦,也会义无反顾的一头栽进去。

这就是邪淫业力的可怕之处,他不是自己想要去,他是被邪淫业力推着走。脑子中会有什么想法,也是习气业力在牵引起作用。而且往往还是极重的邪淫定业,为什么这么说,因为外在的境界也已经帮他“创造”好了,比如他家的楼下就是邪淫店,或者只要过几条街马上就能到,到了马上就有人招呼。一切都那么顺利,出奇的顺利。正好家人也不在家,正好附近就有淫店,正好有点闲钱,那么多个“正好”同时出现,往往就是一个局。

有人说是鬼上身,其实是邪淫业力往往还是定业起现行,就是平时“功课”做的少,没有转变业力的牵引方面。

所以当外在境界,一点点出现变化时,就要注意了,比如突然不远处开了一家淫店,无意间经常遇到这些淫店的人事物。说明外在已经在构筑“境界”了,就等你哪天哪刻,突然心血来潮就一头栽进去。定业来了,错过了化解的最佳时机,神仙也没办法,只能眼睁睁的看着他堕落,不是不救,是救不了。业力太大!你往昔邪淫业力,给现在的你“挖”了一个坑!

是你往昔极重的邪淫业力,将能帮助你,提醒你的人,挡在了“外面”。正好平时管教你严格的人,出外有事了。正好老公有事不在家。正好有事要单独出差去外地,等等各种“正好”就是你自己往昔极重的邪淫恶业业力,给现在的你挖了一个坑。阻挡了一切可以帮助你的人,让你自己自动往邪淫火坑里跳。

业力甚大,能敌须弥。能敌意志力。能阻挡善友帮助。能迷乱心智。

所以关键还是要平时无事时,多转变业力的牵引方向。多做些正经事,和以前那些邪淫的人事物,果断的来个了断。切记多做些正经事,转变业力牵引方向。
  

就像有些赌徒的心态,有些赌徒确实是真心想戒赌,手指都剁了表决心,最后还是会再去赌,正好家人也不在家,正好附近就有淫店,正好有点闲钱,那么多个“正好”同时出现,往往就是一个局,正好有事要单独出差去外地,等等各种“正好”就是你自己往昔极重的邪淫恶业业力,给现在的你挖了一个坑,

业力甚大,能敌须弥。

再调到光明的状态, 大愿法师:如何转化组成我们身体的地水火风?

  再调到光明的状态, 大愿法师:如何转化组成我们身体的地水火风?
  从呼吸上修,从风大上来修,当然你看《六妙法门 童蒙止观》,天台宗的这个修法,包括我们大家都学过的内观禅,内观禅里面大家现在所修的只是很浅的,四念处里面的身念处,非常浅的层次,当然金刚乘就更多了,她有所谓的气脉明点之法,圆满成就次第,你看像九节佛风,像金刚诵,像宝瓶气,文火宝瓶气、武火宝瓶气等等,都是非常殊胜的透过风大来修行的方法,为什么?因为心和风是相依的,心气不二,心和风是不二的,为什么释迦如来临入涅槃,把我们托付给地藏菩萨,没有托付给观音菩萨,没有托付给文殊菩萨,为什么?地藏菩萨因为他在众生最苦难深重的地方,水深火热的地方去帮助我们,教化我们,提醒我们,因此我们也才能够有因缘能够来到九华山这个圣地能够共修,能够感受到地藏菩萨尽虚空遍法界无比殊胜的加持力,这个是地大的转化。
   大愿法师:如何转化组成我们身体的地水火风?
  

如何去转化组成我们这个身体的地水火风,如何去转化它?事实上如果你身体没有转过来的话,你要修行成就,它会障碍你。

我们先要把我们的身体由这种很僵硬的很沉重的金属的状态,把它调到什么状态?调到木的状态,再调到水的状态,再调到气的状态,再调到光明的状态。这样他的身体就越来越柔软,越来越轻,这样地去修持。

地水火风空的转化怎么转呢?第一当然是转风大,呼吸上修。你看,佛陀说有二甘露门,安那般那是甘露门,念死无常也是甘露门。从呼吸上修,从风大上来修,当然你看《六妙法门 童蒙止观》,天台宗的这个修法,包括我们大家都学过的内观禅,内观禅里面大家现在所修的只是很浅的,四念处里面的身念处,非常浅的层次。但是已经很多人都非常有受用了,可见只要是正法,哪怕她再浅,你都很快会有受用,所以的话,从这里开始,从风大开始。当然金刚乘就更多了,她有所谓的气脉明点之法,圆满成就次第,你看像九节佛风,像金刚诵,像宝瓶气,文火宝瓶气、武火宝瓶气等等,都是非常殊胜的透过风大来修行的方法,为什么?因为心和风是相依的,心气不二,心和风是不二的。你能够转化你的风大,就能够转化你的心。你看我们中国的俗语也说什么?心浮气躁。心一漂浮的时候,呼吸都跟着粗重起来了,所以从风大开始转,之后再来转水大,水大转了以后再来转火大;只有火大转了你才能够没有妄念,火大转过来了,一切都是光明境,就没有妄念。

我们没有转化火大之前,我们百分之九十五的能量都提供给了无明的马达,让我们不停地冒妄念,不停地打妄想。因为我们这个身体就像一个漏雨的房子一样,这个不受你控制的,不是你想不起妄念,它就会不起妄念的,你越压抑它起得越多,就是这样子。修行上面不是用压抑的方法,当然不可以用放纵的方法,而只是觉照它。因为它的本体也是什么?也是我们的真如自心。所以转过来以后的话,你就真正地不会起妄念了,就不会漏了,能量不会漏失了,火大转过来。

第四步才是转地大,你看地藏菩萨这个法门为什么殊胜呀?因为最难转的这个地大他转过来了,他有特别善巧的方法帮助我们转过来;而且地藏菩萨在最黑暗的地方,幽冥世界去拔济最苦难的众生  ,地狱道的众生。你不要以为只是指外相上的地狱道的众生,你内心的痛苦、内心的烦恼、内心的执著,就是你心里面的地狱,在那个里面地藏菩萨就度化我们、在教化我们,所以地藏菩萨是代理佛。为什么释迦如来临入涅槃,把我们托付给地藏菩萨,没有托付给观音菩萨,没有托付给文殊菩萨,为什么?地藏菩萨因为他在众生最苦难深重的地方,水深火热的地方去帮助我们,教化我们,提醒我们,因此我们也才能够有因缘能够来到九华山这个圣地能够共修,能够感受到地藏菩萨尽虚空遍法界无比殊胜的加持力,这个是地大的转化。

再就契入到空大。所以这都是属于我们说第一个层面,地水火风的转化,都属于这个层面,这是第一学部。第一学部就是超越破除肉身的障碍,体认能量体。

—-节选自大愿法师《九华山朝圣之旅开示》
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  你有福报,你每天早上起来拜佛三百拜,再念部《无量寿经》,念个几千声佛号,两个小时你做下来,那固然最好;晚课也是这样,譬如说念个《阿弥陀经》、绕佛念个一小时,那当然是好,我觉得你两个可以兼得,你早晚念十口气,平时十念法,九次十念,三餐饭之前念十句,这三次;上午上班之前念一次,下班之后念一次;下午上班念一次,下班念一次;睡前念一次,早起念一次,九次十念。
   钟茂森:定课可以少一点,但是一定要定
  

早晚我们最好有定课,早晚的定课也『随分随力』。如果自己很忙,你定得少一点,你要是不忙,定得多一点,当然愈多愈好,看自己,每个人不一样。你有福报,你每天早上起来拜佛三百拜,再念部《无量寿经》,念个几千声佛号,两个小时你做下来,那固然最好;晚课也是这样,譬如说念个《阿弥陀经》、绕佛念个一小时,那当然是好。但是一般人,要是在职人员很忙,怎么办?定得少一点,但是一定要定。两个小时不行,十五分钟拿出来,十五分钟你可以念个什么?你可以念一个十念法,念个发愿文,莲池大师发愿文,这就十五分钟了,拜三拜,你总有能够拿得到的时间。

实在实在太忙的,就是早晚十念。这十念是印光大师讲的十口气,一口气念下来,不管念多少句,就念一口气,这叫一念,十念是十口气。一般一口气下来,譬如你念十句,你十口气就一百句佛。我们师父要求我们要九次十念,这九次十念,这十念是十句,不是十口气,但是要九次。我觉得你两个可以兼得,你早晚念十口气,平时十念法,九次十念。三餐饭之前念十句,这三次;上午上班之前念一次,下班之后念一次;下午上班念一次,下班念一次;睡前念一次,早起念一次,九次十念。这十念用三三四的念法,我们之前有介绍过,印光大师讲的。这十句,三句为一段,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,然后再三句,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,然后再四句,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,十念完了,一分钟功课做完。有时间再念个十句,就用这个节奏十句十句的,以十句为单位来念佛,随分随力来念。这个没话说了,你肯定能拿出这个时间。

选自 净土忏悔法门钟茂森博士主讲2010/4/16香港佛陀教育协会
  jpg” alt=” 钟茂森:定课可以少一点,但是一定要定” />,两个小时不行,十五分钟拿出来,十五分钟你可以念个什么?你可以念一个十念法,念个发愿文,莲池大师发愿文,这就十五分钟了,拜三拜,你总有能够拿得到的时间,

实在实在太忙的,就是早晚十念,三餐饭之前念十句,这三次;上午上班之前念一次,下班之后念一次;下午上班念一次,下班念一次;睡前念一次,早起念一次,九次十念。

他让你起心动念, 净土法门:真正念佛人,他有护法神保护、护持,佛菩萨照顾他

  他让你起心动念, 净土法门:真正念佛人,他有护法神保护、护持,佛菩萨照顾他
  又《智度论》曰:“夺慧命,坏道法功德善本,是故名为魔,

能不能不分别?真正体会到“万法皆空”、“一切有为法,如梦幻泡影”,知道世出世间一切法都是“无所有,不可得,毕竟空”,你才能不起心、不动念;没有到这个境界,都会起心动念,怎么知道?因为它“能生万法”,如果它没有,那“万法”从哪里生的?!

所以“万法”是自性里头本有的,你要是觉悟了,魔都变成佛菩萨;你要是迷了,“万法”就都变成魔了,他来折磨你,他来诱惑你,让你生烦恼,所以他能够“夺慧命”,让你智慧不能现前,现前的全是烦恼。
   净土法门:真正念佛人,他有护法神保护、护持,佛菩萨照顾他
  

“摧伏”指破除于降伏。“魔”者,。又《智度论》曰:“夺慧命,坏道法功德善本,是故名为魔。”此类鬼神有大神力,能与修出世法者为难作对。魔之军众称为魔军。

这个“魔军”是形容词。魔多,什么人没有魔扰?真正念佛人,真正下定决心,这是世间万缘放下,一心专求净土,他才没有魔来扰乱他。为什么?他有护法神保护、护法神护持,他决定得生净土,佛菩萨照顾他。

平常人心里见色闻声,还会起心动念。起心动念怎么?护法神就没有了。你用真心,护法神佩服你,护持你;你用妄心,妄心是什么?贪嗔痴慢疑,你用的这种心,生活处事待人接物,魔来干扰你,你自己并不知道。这个修行人有一点功夫,他才会察觉,他让你起心动念,他让你分别执着。你果然起心动念、果然分别执着,你就上当,你就被魔干扰了。起心动念太难,我们自己不晓得,但是分别执着这个烦恼粗,容易觉察。

能不能不分别?真正体会到“万法皆空”、“一切有为法,如梦幻泡影”,知道世出世间一切法都是“无所有,不可得,毕竟空”,你才能不起心、不动念;没有到这个境界,都会起心动念。

所以我们初学,起心动念是正常的,要在不分别、不执着上下功夫,这叫“正修”。这是境界,境界里头天天考验,每一分钟、每一秒钟都在考验我们自己,我们有没有方法通过?

不执着。首先就在这上专用这个功夫。不执着,你的烦恼会去一半,修成功了就是阿罗汉。真放下了,放下“贪嗔痴慢疑”,放下“七情五欲”,“清净心”现前,我们这个经上“清净心”;功夫再提升,“平等心”现前,不但心清净,一尘不染,分别都没有了,是菩萨;再向上提升,不起心不动念,就成佛。

起心动念什么?烦恼习气没断,会起心动念。烦恼习气断掉,起心动念没有了。这是最微细的无明。佛经里面把“烦恼”比喻作魔军,这个很有道理。像《大智度论》里所说的“夺慧命”。慧命是自己本有的,不是外来的,因为有烦恼,智慧不能现前,所以叫“夺慧命”。

惠能大师开悟的时候告诉我们,“何期自性,本自具足”,  “自性”就是真心,真心里头样样具足,没有一样缺陷。怎么知道?因为它“能生万法”,如果它没有,那“万法”从哪里生的?!

所以“万法”是自性里头本有的,你要是觉悟了,魔都变成佛菩萨;你要是迷了,“万法”就都变成魔了,他来折磨你,他来诱惑你,让你生烦恼,所以他能够“夺慧命”,让你智慧不能现前,现前的全是烦恼。

“坏道法功德善本。”他来破坏你的道法、破坏你的功德、破坏你的善本。“善本”就是不贪、不嗔、不痴三善根。他把你的“贪嗔痴”引发出来,你看到就起贪心,不如意的就生嗔恚,帮助你天天在“贪嗔痴”里面过日子,所以称之为“魔”。
  惠能大师开悟的时候告诉我们,“何期自性,本自具足”,“自性”就是真心,真心里头样样具足,没有一样缺陷。

发菩提心是信愿, 净土法门法语:去极乐世界不难,问题是我们肯不肯真干?

  发菩提心是信愿, 净土法门法语:去极乐世界不难,问题是我们肯不肯真干?
  jpg” alt=” 净土法门法语:去极乐世界不难,问题是我们肯不肯真干?” />,主要是对六道众生,这讲绝了,没有比这个更殊胜了,这是我们不能不知道的,知道了才晓得感恩,感恩才知道报恩,

2 如何报答佛恩?“三辈往生”当中教我们,“发菩提心,一向专念”,那就是报佛恩。
   净土法门法语:去极乐世界不难,问题是我们肯不肯真干?
  

1 古德讲得好,佛普度一切众生是以六道众生为主,六道以外的,声闻、缘觉、菩萨乃至到等觉,都是附带的。主要是对六道众生,这讲绝了,没有比这个更殊胜了,这是我们不能不知道的,知道了才晓得感恩,感恩才知道报恩。

2 如何报答佛恩?“三辈往生”当中教我们,“发菩提心,一向专念”,那就是报佛恩。发菩提心是信愿,一向专念是执持名号,就是念佛。

3 我们要听话、要真干,要真正念佛,时时刻刻提醒自己,心里只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外都要放下。该放下的全放下,该提起的,就是菩提心跟这一句佛号,这叫真报佛恩!

4 我们现在虽然还没有到极乐世界,极乐世界已经注册了,已经有我们的名字在,现在就等着我们去报到,你说这多殊胜!这个法门三根普被,利钝兼收,上到等觉菩萨,下到恶道众生,一个都不漏,去极乐世界不难,比修任何一个法门都容易,问题是我们肯不肯真干?
  jpg” alt=” 净土法门法语:去极乐世界不难,问题是我们肯不肯真干?” />,主要是对六道众生,这讲绝了,没有比这个更殊胜了,这是我们不能不知道的,知道了才晓得感恩,感恩才知道报恩,

2 如何报答佛恩?“三辈往生”当中教我们,“发菩提心,一向专念”,那就是报佛恩,

1 古德讲得好,佛普度一切众生是以六道众生为主,六道以外的,声闻、缘觉、菩萨乃至到等觉,都是附带的,

2 如何报答佛恩?“三辈往生”当中教我们,“发菩提心,一向专念”,那就是报佛恩,发菩提心是信愿,一向专念是执持名号,就是念佛。

这是讲到明朝万历年间, 钟茂森:一牛三还的故事

  这是讲到明朝万历年间, 钟茂森:一牛三还的故事
  这是讲到明朝万历年间,在山西太原有一个船户,叫王彦须,他借了一个富翁一两八钱,这钱很少,一两八,结果还没还就死了,后来他才知道原来这个牛是从他们那个富翁家里卖出来的,就问这个富翁,你当时卖这个牛有多少钱?富翁说我卖了一两八,这个农夫也觉得很奇怪,为什么这么好的牛,你才卖一两八?富翁就说了,因为这头牛是前生他欠了我一两八,这个人就是王彦须。
   钟茂森:一牛三还的故事
  

安士先生又给我们说到「一牛三还」这样的一个故事,是出自於《感应篇》注解。这是讲到明朝万历年间,在山西太原有一个船户,叫王彦须,他借了一个富翁一两八钱,这钱很少,一两八,结果还没还就死了。有一天这个富翁就看见王彦须腰系著白带走进了他家的牛栏里面,不一会儿就有报告说有个小牛犊出生了,结果这个富翁去看,就看见这个小牛犊腰上面有一条白纹,这个富翁就明白了,一定是这个王彦须来投胎做牛。结果这头牛长大了,后来富翁就把这个牛卖了,他只卖一两八钱,就是王彦须当年欠他这么多,他就卖这么多。结果刚好遇到一位屠夫,他就用一两八钱买了下来,后来这个屠夫又遇到一个农民,这个农民看到这头牛很健壮,就说你不要去宰杀它,你卖给我,我给你出二两六钱,多出八钱,就把这个牛给买下来,就用来耕田。这头牛很善於耕田,而且还不需要人去照管,非常的聪明伶俐,结果有一天无缘无故就死在山崖下面。

这个农夫觉得非常遗憾,刚买的牛,没多久就死掉了,这钱也白花了。后来他才知道原来这个牛是从他们那个富翁家里卖出来的,就问这个富翁,你当时卖这个牛有多少钱?富翁说我卖了一两八。这个农夫也觉得很奇怪,为什么这么好的牛,你才卖一两八?富翁就说了,因为这头牛是前生他欠了我一两八,这个人就是王彦须。结果这个话被那个屠户知道了,这个屠户是第一个买牛的,他听了之后,王彦须,我记得了,王彦须他好像欠了我八钱肉钱还没还,怪不得我把这牛卖了二两六,多卖了八钱,原来是他欠我的,这就还了。结果农夫听了以后,他也恍然大悟说,我曾经欠过这个王彦须有一些银钱没还,怪不得我花了二两六钱,这个牛没耕种几天就死了,等於是我偿还给他了。结果这个事情让大家都很感叹因果报应真的是奇妙,你看这一头牛身上,就在这三个人当中卖来卖去,都是酬偿因果。所以明白这个因果之后,我们自己绝不欠人的债,绝不伤害物命,不造恶因,别人欠我的,我们也不要人还,统统布施掉,这就好。

摘自:《文昌帝君阴骘文》研习报告钟茂森博士主讲第三十七集
  jpg” alt=” 钟茂森:一牛三还的故事” />,结果刚好遇到一位屠夫,他就用一两八钱买了下来,后来这个屠夫又遇到一个农民,这个农民看到这头牛很健壮,就说你不要去宰杀它,你卖给我,我给你出二两六钱,多出八钱,就把这个牛给买下来,就用来耕田,这头牛很善於耕田,而且还不需要人去照管,非常的聪明伶俐,结果有一天无缘无故就死在山崖下面,结果这个事情让大家都很感叹因果报应真的是奇妙,你看这一头牛身上,就在这三个人当中卖来卖去,都是酬偿因果。

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3世尊当年在世,四十九年为大家讲经说法,目的何在?帮助大家了解事实真相,明了事实真相就是看破,真相明白了,自然就放下,

4学净土的同学,在日常生活当中,必须学习厌离娑婆,一心向往极乐世界,如小孩的思念慈母,如游子的思念家乡,这个样子才有决定得生的把握,虽然有三个班级,但是每个人智慧、神通、道力是平等的。
   净土法门法语:到极乐世界去成佛
  

1今天大家都晓得念佛的人多,往生的人少,原因在什么地方?就在不相应。为什么不相应?对于西方世界事实的真相,以及我们现在处的这个环境的真相,没有真正的理解。

2现在大家念佛功夫不得力,原因在哪里?看不破、放不下。这些都要在平常训练,要常常觉而不迷。

3世尊当年在世,四十九年为大家讲经说法,目的何在?帮助大家了解事实真相,明了事实真相就是看破,真相明白了,自然就放下。

4学净土的同学,在日常生活当中,必须学习厌离娑婆,一心向往极乐世界,如小孩的思念慈母,如游子的思念家乡,这个样子才有决定得生的把握。

5佛法修学的总纲领四个字:看破、放下,看破什么?放下什么?看破是了解宇宙人生的真相,至少对于西方极乐世界的真相要明白,对于我们现在居住的娑婆世界真相也要明白。这两个地方,事实真相明白了,我们就会想离开此地,一心向往极乐世界,恨不得现在就去,这叫看破。

6看破之后,这个世界就能舍得,就放下了,一心一意取极乐世界,到那边去修行,到那边去成佛。在这个世界,你的前途是搞六道轮回,是生生死死、死死生生,没完没了,在这个世界就搞这些把戏。到极乐世界去搞什么?到极乐世界去成佛去了,在那边修福、修慧。

7那边,阿弥陀佛是我们的老师,诸大菩萨,观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨都是同学。他们是高级班的,我们是中级班的、初级班的。虽然有三个班级,但是每个人智慧、神通、道力是平等的。为什么会平等?阿弥陀佛四十八愿加持你。

8第二十愿里头佛说了,凡是往生到极乐世界,从上品上生到下品下生,“皆作阿惟越致菩萨”,阿惟越致菩萨就是明心见性,见性成佛。所以这个是阿弥陀佛加持你的,不是你修来的,你要靠自己修,真的要修无量劫。你看,省这么多时间,一生就成就了。
  

3世尊当年在世,四十九年为大家讲经说法,目的何在?帮助大家了解事实真相,明了事实真相就是看破,真相明白了,自然就放下,

4学净土的同学,在日常生活当中,必须学习厌离娑婆,一心向往极乐世界,如小孩的思念慈母,如游子的思念家乡,这个样子才有决定得生的把握,虽然有三个班级,但是每个人智慧、神通、道力是平等的,

2现在大家念佛功夫不得力,原因在哪里?看不破、放不下,在这个世界,你的前途是搞六道轮回,是生生死死、死死生生,没完没了,在这个世界就搞这些把戏,

8第二十愿里头佛说了,凡是往生到极乐世界,从上品上生到下品下生,“皆作阿惟越致菩萨”,阿惟越致菩萨就是明心见性,见性成佛。

求证无上大道, 大佛顶首楞严经白话译文(二十三)

  求证无上大道, 大佛顶首楞严经白话译文(二十三)
  他们各自修行方法,实无优劣之分,以及前后差别,

声无闻性既无有灭,声起亦非因之而生;

生灭二相圆满离已,是则回归常真实性,

我实告求出世间人,若想成就涅槃寂性,

观世音法门为最上。
   大佛顶首楞严经白话译文(二十三)
  

于是如来告诉文殊师利法王子:“现在,你来观察这些二十五位无学之人,诸大菩萨和阿罗汉,各自已说最初成道方便法门,也都评言修习自述方法,都是真实圆通之法。他们各自修行方法,实无优劣之分,以及前后差别。我今欲令阿难开悟,请你最优评选一下,在此二十五门当中,谁者当是根本修证大法?兼我灭度之后,这个娑婆世界众生,入于菩萨大乘,求证无上大道,其中究竟是哪一个方便法门,才最容易成就呢?”

文殊师利法王子奉受佛陀慈旨,即从座起,顶礼佛足,承佛威神,说偈对答佛陀:

“觉海心性澄湛圆明,圆澄觉心元本明妙。

元明又照初念生所,生所既立照性遮亡。

因于迷妄而有虚空,复依虚空而立世界。

想澄动能化成国土,知觉和合乃是众生。

虚空生于大觉心中,犹如海中一沤发起。

有漏微尘坚实国土,皆依虚空而所循生。

水泡若灭虚空本无,况复诸界三有生死。

回归元性无有二路,修行方便乃有多门。

圣归源性无不通达,顺行逆行皆是方便。

但诸初心入真三昧,收效迟速不同一类。

色相杂想结成尘身,精细了知不能明彻;

如何能以不明彻根,于此获得圆通本因?

音声夹杂语言之相,但彼唯是名句义味;

一音一义非含一切,云何其获圆通法门?

香味以鼻合成中知,若离于香则味元无;

不能恒有其所嗅觉,云何其获圆通法门?

味性亦非本然而有,要以味时才能有觉;

其觉不能恒守一贯,云何其获圆通法门?

触以所触才能明了,无有所在不明触觉;

合离二者性非恒定,云何其获圆通法门?

此之法兮称为内尘,若凭于尘必有能所;

能所非是合一遍涉,云何其获圆通法门?

眼之见性虽言洞然,但明其前不明其后;

四维空间亏缺一半,云何其获圆通法门?

鼻息出入或言通达,现前无交则气不续;

前后支离非相涉入,云何其获圆通法门?

此舌之知非入无端,因于其味才生觉了;

若味亡去觉了无有,云何其获圆通法门?

身与所触四大同类,各自并非圆觉观体;

无涯尘量不可冥会,云何其获圆通法门?

知根杂合胡思乱想,于湛了性终无有见;

想念杂乱不可摆脱,云何其获圆通法门?

识见杂于三缘和合,追问根本俱称非相;

自我之体先为无定,云何其获圆通法门?

心闻可洞十方空间,但只生于大因心力;

初心不能从此进入,云何其获圆通法门?

鼻想本属权变机官,只能令其摄心于住;

住成此心亦住所住,云何其获圆通法门?

说法摆弄音声文字,或可开悟先有成者;

但诸名句非为无漏,云何其获圆通法门?

持戒犯戒只是束身,并非此身即无所束;

此举元非遍施一切,云何其获圆通法门?

神通本是宿因所起,如何关系法之分别;

念缘非是可离于物,云何其获圆通法门?

若以地性来作观察,坚实障碍非可通达;

有为之法非为圣性,云何其获圆通法门?

若以水性来作观察,想念并非真实心相;

如如并非真觉观照,云何其获圆通法门?

若以火性来作观察,厌有并非真正离欲;

非是初心修行方便,云何其获圆通法门?

若以风性来作观察,动摇寂止非无对待;

有对则非无上正觉,云何其获圆通法门?

若以空性来作观察,昏钝先非正觉性空;

昏钝无觉异于菩提,云何其获圆通法门?

若以识性来作观察,观识并非恒常停住;

存心乃是有为虚妄,云何其获圆通法门?

诸行本是无常之法,念性元是有生有灭;

因果不同成今殊感,云何其获圆通法门?

我于如今告于世尊,佛陀出于娑婆世界,

此方此处真正教体,清净修法在于音闻,

若欲真取三摩钵提,实则要以闻根中入。

离诸苦海得到解脱,良矣哉观世音菩萨,

于恒河数沙劫之中,契入微尘诸佛国土,

毕竟获得大自在力,以诸无畏施于众生。

妙音起源于观世音,遍发梵音及海潮音,

拯救世间悉得安宁,于出世  间获常住心。

我于如今启告如来,如观音菩萨之所说,

比如有人入于静居,若是十方俱时击鼓,

十方各处一时皆闻,此则圆成真实本能。

目非可观障外之物,口鼻之理亦复如是。

身体以合方有知觉,心念纷飞无有头绪。

但是隔墙听闻音响,不论远近俱时可闻,

此是五根所不齐备,是则通达真实之根。

音声性质时动时静,故于闻中时为有无;

无声只号无闻响应,非实闻后无有闻性。

声无闻性既无有灭,声起亦非因之而生;

生灭二相圆满离已,是则回归常真实性。

纵令处在梦想当中,不为不思即无闻性。

闻性觉观超出思惟,身心二者皆不能及。

今于此之娑婆国土,依声论义才得宣明。

众生迷于本元闻性,循声追逐故而流转。

阿难纵然博闻强记,亦不免于堕落邪思;

岂非循声之所沦陷,旋复闻流才获无妄?

阿难你当仔细听讲,我今承佛威神之力,

为你宣说金刚宝王,如梦如幻不可思议,

诸佛之母真正三昧。你闻无边微尘之佛,

一切秘密修行法门,若是欲漏不先断除,

纵畜多闻亦成过误。将你之闻持佛佛法,

何不自闻你之闻性?此闻并非自然而生,

因于声相方有名字,旋你妄闻与声脱离,

彼能脱者欲名为谁?一根既已返回心源,

六根同时皆成解脱。见闻如同眼中幻翳,

三界仿若空中虚花。闻性若复翳根灭除,

尘相销亡觉心圆净。净至极处性光通达,

寂而常照包含虚空。却来观察世间诸相,

犹如梦中所见之事。纵摩登伽在你梦中,

谁能留住你之身形?比如世间巧魔幻师,

变幻魔术作诸男女,虽然诸根都在动摇,

但是要以一机相抽,息灭此机总归寂然,

诸幻男女皆成无性。六根解结亦复如是,

元本依于一心精明,虚妄分成六和合相,

一处休复若得成就,六根功用皆不成立。

所有尘垢应念销灭,得成心光圆明净妙。

若有余尘尚属诸学,心光明极即为如来。

是故大众及与阿难,旋你闻机倒行逆施,

反向观闻生闻源性,回此源性成无上道,

圆通法门真实如是。此是无边微尘诸佛,

同一条路涅槃之门。过去一切诸佛如来,

依于此门已得成就;现在一切诸大菩萨,

如今各入圆明心性;未来一切修学之人,

亦当依靠如是法门。我亦从中实证得果,

非唯观世音菩萨是。诚如我佛世尊所问,

询问于我诸方便法,以救末劫一切众生。

我实告求出世间人,若想成就涅槃寂性,

观世音法门为最上。自余都是诸方便法,

皆是依佛威神力量,即事暂舍尘劳法门,

非是长修根本之学,浅深相映同处说法。

顶礼光明如来藏心,真是无漏不可思议。

祈愿如来加被未来,于此法门无诸疑惑。

此门方便容易成就,堪以教授传法阿难,

及诸末劫沉沦众生。唯以此之闻根修证,

圆通性能超过余者,佛真实心髓即如是。”

听了此偈以后,于是阿难以及一切大众,身心了然无惑,共同得到巨大开示,观佛菩提及大涅槃,犹如有一个人,因为去办某一事情,出门远游在外,未得归还,如今已经明了本家,所回归的道路。这个普会大众之中,天龙八部,有学二乘,及诸一切新近发心菩萨,其数凡有十恒河沙,全部识得本有真心,远离一切尘垢幻影,获得法眼明净无睱。性比丘尼,闻说此偈之后,成阿罗汉。无量无数无边众生,全部发起无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
  

元明又照初念生所,生所既立照性遮亡,

但是隔墙听闻音响,不论远近俱时可闻,

此是五根所不齐备,是则通达真实之根,将你之闻持佛佛法,

何不自闻你之闻性?此闻并非自然而生,

因于声相方有名字,旋你妄闻与声脱离,

彼能脱者欲名为谁?一根既已返回心源,

六根同时皆成解脱,

顶礼光明如来藏心,真是无漏不可思议。

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  华为nova支持双卡双待吗?
  

华为今日如约公布了重磅新机nova在国内的第二位代言人——95后女神关晓彤。此前,华为已经宣布EXO成员张艺兴为nova的首位代言人。
  

与此同时,华为还宣布nova于今日上午10:08开启预售,正式开卖时间为10月14日20:58分。届时,华为将在成都东郊记忆演艺中心举办新品发布会。
  

9月1日,华为在德国柏林IFA 2016展会期间,已经提前发布过nova,当时主要面向国际市常拿吗华为nova支持双卡双待吗?华为nova是全网通吗?
  

按照官方的说话,nova就是“新星”的意思,取自华为的创新基因Innovation,定位为小屏轻旗舰,采用5寸的紧凑金属机身、弧度玻璃、毫米窄边框,女性单手握持刚好。
  

配置方面,采用5英寸1080p高清屏,搭载骁龙625八核处理器,内存组合为4GB+64GB,内置3020mAh电池,后置摄像头1200万像素,微米像素尺寸,6P镜头,PDAF+CAF混合对焦,支持Flash HDR、4K录像,前置则是800万像素,支持美妆、美颜、前后置魅我模式,并优化了低光拍照。
  

网络方面支持双卡双待、4G全网通,运行系统。
  

10月14日,亿智蘑菇将对nova新品发布会进行全程直播,敬请期待。
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事发原因仍在调查,国行iPhone7中国首炸 果粉遭毁容

  事发原因仍在调查,国行iPhone7中国首炸 果粉遭毁容
  

据媒体报道,河南郑州一男子称,10月2日晚,他拿着新买的iphone 7拍视频时,手机突然“崩了”变成两半,手被炸肿,脸也被屏幕玻璃划伤,

网友热议:

不管真的假的,我第一反应是三星来洗地的。
  国行iPhone7中国首炸 果粉遭毁容
  

因为电池爆炸频发,三星Note 7已经停止生产,而苹果新一代iPhone 7似乎也开始陷入爆炸门。

据媒体报道,河南郑州一男子称,10月2日晚,他拿着新买的iphone 7拍视频时,手机突然“崩了”变成两半,手被炸肿,脸也被屏幕玻璃划伤。

视频中,男子致电苹果售后,对方表示自己没有权利处理,只能移交到总部,让总部来处理。不过该男子未提及具体从什么渠道购买手机。

目前男子已向工商局与苹果官方反映此事,事发原因仍在调查。

网友热议:

不管真的假的,我第一反应是三星来洗地的。

从图一来看,电池是完好的,怎么炸?电池都是完整的怎么炸?
  

据媒体报道,河南郑州一男子称,10月2日晚,他拿着新买的iphone 7拍视频时,手机突然“崩了”变成两半,手被炸肿,脸也被屏幕玻璃划伤,

目前男子已向工商局与苹果官方反映此事,事发原因仍在调查。